Drôle, inventive et volontiers irrévérencieuse, la nouvelle série d’Arte revisite l’effervescence politique de l’après-68. Sa liberté de ton est saluée par une presse unanimement enthousiaste.
Introduction
Au lendemain de Mai 68, le pouvoir gaulliste imagine une université expérimentale dans le bois de Vincennes. C’est ce laboratoire politique, intellectuel et pédagogique que Camarades choisit de revisiter. Créée par Benjamin Charbit (Gargarine) et Dominique Baumard, la mini-série de huit épisodes arrive le 16 septembre sur arte.tv, avant une diffusion sur Arte les 24 septembre et 1er octobre. Présentée en première mondiale à Séries Mania 2026, elle a valu à Manon Kneusé le prix de la meilleure actrice.
De quoi parle Camarades ?
Claudine, prostituée installée dans le bois de Vincennes, voit son quotidien bouleversé par l’ouverture de la nouvelle faculté. Son compagnon Jacques, lié aux Renseignements généraux, lui demande d’infiltrer les militants qui s’y agitent. Elle croise Gérard, professeur contestataire, Françoise, étudiante engagée, et Amadéo, révolutionnaire fantasque. À travers eux, la série traverse maoïsme, féminisme, lutte des classes, non-mixité, surveillance policière et querelles idéologiques.
Le Parisien voit dans Camarades « une série aussi audacieuse que réjouissante » et même « une pépite », saluant une œuvre « vibrante, libre et étonnamment contemporaine ». France Inter se montre tout aussi enthousiaste et parle d’un « pur délice », porté par des « personnages savoureux et borderline », un « casting brillantissime » et une « hilarante reconstitution » du bouillonnement post-68.
La satire tient-elle sur la durée ?
Même éloge du côté de Cult News, qui vante « une réalisation complexe, hétéroclite et vivante » et « un casting […] à la fois précis et précieux ». La mise en scène mêle archives, roman-photo et comédie musicale tandis que Micha Lescot, Manon Kneusé ou Grégory Gadebois sont particulièrement remarqués.
« L’humour, délicieux, est omniprésent et protéiforme », insiste VL Media. La série « désacralise sans mépriser, moque sans caricaturer totalement » et transforme les contradictions militantes en moteur comique. Sa force serait précisément de « célébrer sans idéaliser, critiquer sans cynisme, faire rire pour mieux faire réfléchir ».
